كقولهم : ( أصل النبيذ الخمر ) . فالنبيذ مقيس ، والخمر أصل مقيس عليه « 1 » . * أصول الفقه : تعريفها لغة : مركب إضافي ، يدل جزؤه على جزء معناه . والأصول : جمع أصل . والفقه هو الفهم ، كما في قوله تعالى : وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ( 27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي ( 28 ) « 2 » ، أي : يفهموه . واصطلاحا : هو العلم بالقواعد والبحوث التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية العملية من أدلّتها التفصيلية « 3 » . وعرّف بعض الأصوليين حيث قال : ( هو معرفة

--> ( 1 ) انظر : اللّمع للشيرازي ( ص : 57 ) ، وروضة الناظر ( ص : 283 ) ، وشرح الكوكب المنير ( 1 / 38 ، و 4 / 14 ) ، والمستصفى ( 2 / 325 ) ، وحصول المأمول ( ص : 2 ) ، وفواتح الرحموت ( 2 / 248 و 1 / 8 ) ، والميسّر في أصول الفقه ( ص : 11 ) ، وأصول الفقه للزحيلي ( 1 / 16 ) ، وتيسير علم أصول الفقه ( ص : 11 ) ، والتعليقات المنيفة على أصول الرسالة للسعدي ( ص : 41 ) . ( 2 ) طه : 27 ، 28 . ( 3 ) انظر : فواتح الرحموت ( 1 / 14 ) ، والتلويح على التوضيح ( 1 / 9 ) ، والميسر ( ص : 16 ) .